نحوه کشف و درک فضیلت

فضیلت بستر ادیان ، فلسفه ها ، فرهنگ ها و ملل است. با این وجود ، فضیلتی بیشتر وجود دارد که چشم را به خود جلب می کند و غالباً وقتی ما آن را نمی فهمیم می توانیم برعکس آنچه که تصور می کنیم فضیلت باشد. چرا فضیلت برای روش زندگی ما بسیار مهم است؟ طرف تاریک تقوا چیست و در مورد آن چه کاری می توانیم انجام دهیم؟ این آموزش به شما کمک می کند تا فضیلت را کشف کرده و به این سؤالات کلیدی پاسخ دهید.
هدف تقوا را در نظر بگیرید. فضیلت Mundane سیستمی است که در آن تعامل در یک سطح اساسی واحد شکل می گیرد. این اغلب در روابط بین سه گروه اصلی نشان داده می شود -
برخی از پارادوکس های فضیلت دنیوی را در نظر بگیرید. در مواقع جنگ ، دفاع از آن کشور و مبارزه با دشمنان به عنوان یک فضیلت تلقی می شود ، اما این اراده در بعضی از زمینه ها مغایرت قانونی دارد اما به طور مداوم با فضیلت اخلاقی مغایرت دارد. در همین حال ، برای داشتن صلح و آرام بودن در جنگ ، از فضیلت اخلاقی یا معنوی پشتیبانی می کند ، اما ممکن است با قانون مغایرت داشته باشد و غالباً به عنوان ترسو یا خیانت در فضیلت اجتماعی به تصویر کشیده می شود. زیبایی شناسی (پرهیز از الکل) می تواند متناقض و منزوی اجتماعی باشد در حالی که در زمینه های قانونی خنثی یا مثبت است و از نظر معنوی و سلامت مثبت است.
  • بنابراین فضیلت Mundane یک برش پاک نیست و آنچه ممکن است برای یک فرد فضیلت باشد ممکن است برای دیگری غیر فضیلت باشد ، به ویژه اعمال شادنفروود. برخی از فضایل نیز در متن تغییر می کنند ، بنابراین هیچگاه روش پاک وجود ندارد که کاملاً فضیلت باشد. این بسیار مهم است که منعکس کنیم که فضیلت واقعی همیشه در یک لحظه است و هیچ استانداردی برای تعیین درجه فضیلت وجود ندارد ، مگر اینکه شخصی از یک سیستم فرهنگی استفاده کند. محافظت از محیط زیست از یک طرف فضیلت است اما وقتی زندگی مردم را تحت تأثیر قرار می دهد در عین حال از نظر اجتماعی نیز نامناسب و با فضیلت است.
  • از نظر روانشناختی ، فضیلت متعالیه نیز پیچیده است. همه انسانها توانایی عشق و نفرت ، سخاوتمند بودن و خودخواه بودن و خردمند بودن یا نادان بودن را دارند. در خود این یک پارادوکس پیچیده است که وقتی تصور می شود طبیعتاً خوب است یا ذاتاً فاسد است. وقتی فرض کنیم ماهیت درونی ما الهی یا کامل است ، از یک سو می تواند ما را به سمت آرزوی زندگی برای رسیدن به این آرمان (که این یک چیز خوب است) سوق دهد ، بلکه هر وقت طرف تاریک ما خود را نشان دهد ، یک مشکل مداوم از نظر روانشناختی خواهد بود. از ترس ، پارانویا ، افسردگی و سایر مشکلات.
  • برای اینکه فضیلت متعالی امری طبیعی باشد ، باید بدانیم که ما ظرفیت متناسب هم برای نتایج خوب و هم بد داریم ، بنابراین اگرچه ما توانایی این را داریم که همه موجودات را بی نهایت دوست بداریم ، این وجود دارد زیرا نفرت بی نهایت نیز وجود دارد. این همه به انتخاب شخصی و آگاهی از آن انتخاب و همچنین خود رویداد واقعیت دارد. فضیلت Mundane بر تهویه شخصی تمرکز دارد ، این همان تعلیمی است که ما از والدین ، ​​دوستان و معلمان خود در مورد چگونگی رفتار داشته ایم.
تغییرات فرهنگی را در فضیلت کشف کنید. این یک منطقه گسترده ای از مطالعه است ، اما می تواند بینش های بسیار جالبی را ارائه دهد. به عنوان مثال برخی از فرهنگ ها مصرف گوشت خوک را منع می کنند ، اما برخی دیگر این کار را نمی کنند. فهمیدن پایه و اساس قانون بسیار مفید است زیرا می توان فهمید که همه فضیلت براساس پویایی عقل و علت و معلول بنا شده است.
  • فایده این امر این است که تشخیص میان فضیلت دنیوی و متعالی بسیار آسان می شود. فضیلت Mundane متفاوت است و تحت فشارهای اجتماعی و تفسیر شخصی قرار می گیرد ، جایی که تمایل متعالی تمایل به جهانی شدن دارد.
در مورد تغییر ماهیت فضیلت دنیوی فکر کنید. برخی از فضیلت ها برای هزاره ها پایدار مانده اند ، اما برخی از آنها فقط نسبتاً اخیر مانند قوانین تجارت بین المللی و همچنین کسانی که با فناوری سر و کار دارند ، هستند. فضیلت مسلماً آنچه را که برای سن مناسب است ، منعکس می کند. عارضه این امر ، قوانین و ابزارهای مقابله با جرایم باستانی است - مانند مواردی که تنها چند صد سال پیش چنین اخراج برای کسانی که به سرقت مواد غذایی دستگیر شده اند و موارد قدیمی تر که مجاز به استفاده از شکنجه برای استخراج اعترافات هستند. شناخته شده است که برخی از محققان دلالت بر زمینه ای استعاره ای با قوانین باستان دارند تا در دوران مدرن از نظر اجتماعی قابل قبول تر باشند.
  • ارزش این امر به شخص كمك می كند تا بین فضیلت دنیوی تفاوت قایل شود - كه فقط به ما كمك می كند تا به عنوان انسان به عنوان انسان رشد كنیم ، و همچنین فضیلتی متعالیه كه بی انتها و طبیعی است.
در مورد شایستگی های شخصی فضیلت متعالی فکر کنید. یک عامل اصلی برای منافع فضیلت بودن ، میزان اعتماد به نفس یک شخص به خود است ، همچنین سایر افراد خردمند یا روشنفکر به چنین شخصی اعتماد خواهند کرد. فضیلت اغلب پایه و اساس جامعه است نه فقط به دلیل ارزش انسجام ، بلکه به این دلیل که کیفیت زندگی معینی را می بخشد. خرد در اصل محصول فضیلت است ، همانطور که ایجاد مهارت های سلامت روان مانند رها کردن ، تفکر خلاقانه و انسان دوست داشتن با خود و دیگران است.
  • فضیلت به طور موثری آزادی شخصی را به همراه می آورد که غیرمترقبه از آنچه سبک زندگی بسیار محدود کننده به نظر می رسد نیست. بسیاری از جوامع و مذاهب مانند صومعه های بودایی تمایل به مکانهای شاد هستند زیرا تعادل مناسب با تقوا ، خرد ، روال و نظم و همچنین رشد روحی و روانی و سلامت جسمی (مانند کمک و نقش فعال) وجود دارد. خوشبختی جوامعی که تمایل دارند فقط از برخی جنبه ها طرفداری کنند ، زندگی کمتری را تجربه می کنند.
همانطور که می دانیم جهان ممکن است شبیه به فضیلت باشد ، کشف کنید. این به خودی خود یک معمای ذهنی است ، زیرا آنچه در یک زمینه دارای فضیلت است ، لزوماً در فضیلت دیگری فضیلت ندارد ، بنابراین توصیه می شود پیامدهای ذهنی را که محدودیت چنین تربیتی ندارد ، در نظر بگیرید. آیا حس فضیلت طبیعی وجود دارد ، آیا جهان آنارشیک کامل است یا دیگر اهمیتی ندارد؟ بیشتر افراد حداقل یکی از این نتایج را حل می کنند ، در غیر اینصورت دیگران ، بنابراین برای کشف نتایج احتمالی دیگر بسیار مفید است.
  • این می تواند شامل چندین متغیر باشد. برای یک مثال اساسی ، ممکن است فرد بگوید این عمل فضیلت است که ابتدا عمل کنید و پس از نیاز (عذرخواهی کنید) (اگر در فضیلت اجتماعی قوی تر از دو نفر دیگر باشد) ، جایی که دیگری می گفت فروتن باشد و اول فکر کنید ، بعداً عمل کنید (که در آن قوی تر است فضیلت حقوقی) هر دو بسته به متن می توانند در فضیلت شخصی اعمال شوند. با این حال ، شخصی که در آن لحظه زندگی می کند ، مسلماً به هیچ یک از مدارس تعلق ندارد ، زیرا خرد هدایتگر فضیلت آنها است.
در نظر بگیرید راه هایی که می توان فضیلت دنیوی را دستکاری کرد. در واقع راه های بیشتری وجود دارد که می توان در جایی که فضیلت را می توان خاتمه داد ، ذکر کرد. به طور کلی همه چیز در مورد اولویت ها و اولویت ها همیشه با خواسته ها و نیازهای ما در ارتباط است ، اما تقوا بیشتر در نهایت به سهل انگاری شخصی مربوط می شود. خودکشی عموماً غیراخلاقی به نظر می رسد ، اما با اراده و اراده در حال مرگ برای نجات دیگری فقط با قصد و انگیزه متفاوت است. یک موضوع مهم برای کشف این است که ما از لحاظ سیاسی غالباً با استفاده از یکی از مفاهیم فضیلت خودمان را انتخاب می کنیم تا چیزی را انتخاب کنیم که شاید آن را انتخاب نکرده ایم ، اگر ما عاقلانه تر از آنچه اتفاق می افتد بود استفاده کنیم. این امر بیشتر در تبلیغات - از جمله فضیلت اجتماعی بودن برای خرید محصولات خاص ، یا رأی دادن به احزاب سیاسی حتی اگر نامزد یا سیاست به خصوص عاقلانه نباشد ، اما با استفاده از تقوا دستکاری می شود و خود رای دهنده نیز قابل درک هستند. انتخابات را می توان برنده یا از دست داد.
  • به همین ترتیب وقتی افراد به خواسته های خود می پردازند ، ترس و جهل می توانند ما را به شدت ناامید و ناامن از خود بدانند. ما همچنین ممکن است خودمان را دستکاری کنیم تا باور کنیم که ما عادلانه ، با فضیلت یا درست عمل کردیم همانطور که می بینیم مناسب است ، جایی که بسیاری از جنگ ها و نسل کشی ها توسط تبلیغ کنندگان آن به عنوان عملی با فضیلت و عادلانه بیان شده اند.
شروع به بررسی این موضوع کنید که چگونه می توانید فضیلت را عاقلانه اعمال کنید. در این زمینه ، خرد باید در نتیجه عمل تأمل کند و هدف این است که عاقل ، با فضیلت و اما سهل انگاری نباشد. وقتی افراد به عنوان افراد توانایی حرکت به سمت اقدامات ماهرانه یا غیرمجاز را دارند ، ما به عنوان افرادی هستیم که در نهایت تصمیم می گیریم که حتی اگر به نظر اینگونه نباشد. آیا این عمل مورد ستایش حکیم و معصوم بود؟ آیا این امر بهزیستی و سلامت روانی ما را بهبود بخشیده یا باعث شده است که ما به پشیمانی یا بدبختی های دیگری منجر شود؟
  • بسیاری از فیلسوفان و اندیشمندان بزرگ گفته اند که بزرگترین هدیه ای که می تواند داشته باشد ، دوستان خوب و با فضیلت است. کسانی که به آنها اعتماد داریم ، می توانیم در سفر زندگی خود با آنها به اشتراک بگذاریم و یاد بگیریم. همواره کشف فضیلت برای درک چگونگی و چرایی وجود آن و همچنین اینکه چگونه می تواند جهان را به مکانی بهتر تبدیل کند ، مفید است.
solperformance.com © 2020